DICCIONARIO DEL DIABLO

de Ambrose Bierce

G

Ganso, s. Ave que suministra plumas para escribir que, gracias a un proceso oculto de la naturaleza, est�n impregnadas, en distinta medida, de la energ�a intelectual y el car�cter del ganso, de suerte que al ser entintadas y deslizadas mec�nicamente sobre un papel por una persona llamada "autor", resulta una transcripci�n bastante exacta de los pensamientos y sentimientos del ave. Las diferencias entre un ganso y otro, tal como se manifiestan a trav�s de este ingenioso m�todo, son considerables. Muchos gansos s�lo poseen facultades triviales e insignificantes, pero otros son, en realidad, grandes gansos.

G�rgola, s. Desag�e saledizo en los tejados de los edificios medievales, que por lo com�n tiene la forma de una grotesca caricatura de un enemigo personal del arquitecto o del propietario. Esto ocurr�a sobre todo en las iglesias y edificios eclesi�sticos, cuyas g�rgolas ofrec�an una verdadera "galer�a de delincuentes" formada por los herejes y disidentes locales. A veces, al entrar en funciones un nuevo de�n y un nuevo cap�tulo, las viejas g�rgolas eran reemplazadas por otras, m�s estrechamente relacionadas con los resentimientos privados de los nuevos titulares.

Gato, s. Aut�mata blando e indestructible que nos da la naturaleza para que lo pateemos cuando las cosas andan mal en el c�rculo dom�stico.

Genealog�a, s. Estudio de nuestra filiaci�n hasta llegar a un antepasado que no tuvo inter�s en averiguar la suya.

Generosidad, s. Liberalidad del que tiene mucho al permitir que quien no tiene nada, se procure todo lo que pueda. Se afirma que una sola golondrina devora diez millones de insectos por a�o. Me parece un ejemplo notable de la generosidad con que el Creador provee a la subsistencia de sus criaturas.

Henry Ward Beecher.

Generoso, adj. Originariamente, esta palabra significaba noble por nacimiento, y se aplicaba rectamente a una gran multitud de personas. Ahora significa noble por naturaleza y va cayendo en desuso.

Ge�grafo, s. Sujeto que puede explicarnos de primera intenci�n la diferencia entre lo que est� fuera del mundo y lo que est� adentro.

Geolog�a, s. Ciencia de la corteza terrestre, que sin duda incluir� la del interior del globo cuando un charlat�n salga de un pozo. Las formaciones geol�gicas del planeta ya observadas son: el primario, o inferior, que est� formado por rocas, huesos de mulas empantanadas, ca�er�as de gas, herramientas de mineros, viejas estatuas desnarigadas, doblones y antepasados. El secundario est� constituido principalmente por gusanos colorados y topos. El Terciario comprende v�as f�rreas, pavimentos, hierbas, v�boras, botines enmohecidos, botellas de cerveza, latas de tomates, ciudadanos intoxicados, basura, anarquistas e imb�ciles.

Glot�n, s. Persona que escapa a los riesgos de la moderaci�n incurriendo en dispepsia.

Gn�stico, s. Miembro de una secta de fil�sofos que tratan de fusionar a los primitivos cristianos con los plat�nicos. Los primeros no quisieron entrar en conversaciones, y la combinaci�n fall�, con gran fastidio de los promotores.

Gnu, s. Animal sudafricano, que en su forma domesticada se parece a un caballo, un b�falo y un ciervo. En estado salvaje, se parece a un rayo, un terremoto y un cicl�n.

Gobierno mon�rquico, s. Gobierno.

Gota, s. Nombre que da el m�dico al reumatismo de un paciente rico.

Gracias, s. Tres bellas diosas, Aglaia, Thalia y Euphrosyne, que serv�an gratuitamente a Venus. No costaba nada mantenerlas, porque com�an muy poco y se vest�an seg�n el tiempo, con la brisa que soplaba en ese momento.

Gram�tica, s. Sistema de trampas cuidadosamente preparadas en el camino por donde el autodidacto avanza hacia la distinci�n.

Gravitaci�n, s. Tendencia de todos los cuerpos a acercarse unos a otros con fuerza proporcional a la cantidad de materia que contienen; la cantidad de materia que contienen se determina por la tendencia a acercarse unos a otros. Bello y edificante ejemplo de c�mo la ciencia, despu�s de hacer de A la prueba de B, hace de B la prueba de A.

Guerra, s. Subproducto de las artes de la paz. Un per�odo de amistad internacional es la situaci�n pol�tica m�s amenazadora. El estudioso de la historia que no ha aprendido a esperar lo inesperado, puede perder la esperanza de cualquier revelaci�n. La m�xima, "En tiempo de paz prepara la guerra" tiene un significado m�s profundo de lo que parece; quiere decir, no s�lo que todas las cosas terrestres tienen un fin, que el cambio es la �nica ley inmutable y eterna, sino que el terreno de la paz est� sembrado con las semillas de la guerra y favorece su germinaci�n y crecimiento.

Cuando Kubla Khan decret� su "majestuoso palacio de placeres", es decir cuando hubo paz en Xanad� y gordos festines, s�lo entonces, "oy� a lo lejos Antiguas voces que anunciaban guerra." (Las dos citas pertenecen a "Kubla Khan", poema inconcluso de Coleridge.) Coleridge era no s�lo un gran poeta, sino un hombre sabio, y no en vano recit� esta par�bola. Necesitamos menos "manos tendidas por encima de los mares", y algo m�s de esa desconfianza elemental que constituye la seguridad de las naciones. La guerra se complace en venir como un ladr�n en la noche; y la noche est� hecha de promesas de amistad eterna.

Guillotina, s. M�quina que hace que un franc�s se encoja de hombros con buen motivo. En su gran obra sobre "L�neas Divergentes de la evoluci�n Racial", el erudito profesor Brayfugle argumenta que el predominio de ese gesto entre los franceses demuestra que descienden de la tortuga, y que es una simple supervivencia de la costumbre de replegar la cabeza al interior del caparaz�n. Me desagrada discordar con autoridad tan eminente, pero en mi opini�n (detalladamente expuesta en mi obra Emociones hereditarias, Libro 11, cap�tulo xi), el encogimiento de hombros es una base demasiado d�bil para fundamentar una teor�a tan importante, puesto que antes de la Revoluci�n, el gesto era desconocido. No dudo que tiene una relaci�n directa con el terror que inspir� la guillotina cuando su uso estaba en auge.